28 августа по Народному календарю – «Успение»

Другие названия праздника: «Обжинки», «Большая пречистая», «Спожинки», «Дожинки».

В народном календаре Успение связывали с концом лета, Успенского поста, окончанием жатвы и сбором урожая. 28 августа издревле именовали Госпожин день, Госпожинки или Пречистая (от величания Богоматери Госпожою и Пречистою Девой в церковных книгах), но часто переделывали это название в Оспожинки, Спожинки, Дожинки – в связи с окончанием жатвы, когда с полей убирали последние снопы.

В честь окончания урожая славяне устраивали пиршества-братчины, продолжавшиеся обычно несколько дней. Чем богаче был урожай, тем дольше длился праздник. Существовал интересный обычай завивания колосьев. Последние оставшиеся на поле колосья не срезали, а особым образом загибали или закручивали и пучок – бороду, козу (козульку) или косицу. Этот пучок считали средоточием плодородной силы, жилищем духа урожая. Самым архаичным, по-видимому, являлся такой способ завивания колосьев: стебли надламывали, либо скручивали в жгут (бороду) или заплетали в косицу, после чего сгибали дугой таким образом, чтобы колосья касались земли. Дабы удержать их в таком положении, пучок нередко прижимали к земле камнями, либо присыпали концы колосьев землей. Нередко вместе с колосьями прикапывали и ломтик хлеба, либо клали хлеб с солью на камень или лоскут внутри бороды. В некоторых местах из несжатых колосьев завивали венок, иногда в несколько колец. В более поздних вариантах обряда стебли завязывали узлом или тремя узлами, либо перевязывали у самых колосьев травяным перевяслом, поясом, красной ниткой или лентой «чтобы было красное жито». Кое-где делали своеобразную беседку: оставляли круг несжатого хлеба, в середине колосья срезали для ритуального последнего снопа, а оставшиеся стебли связывали наверху. В северо-восточных губерниях по окончании жатвы сооружали на последней полосе крест из разного жита и обкладывали его жгутиками из хлебных колосьев, делая часовню.

Завитый хлеб часто украшали цветами, лентами, монетами, чесноком, а в северорусских областях даже одевали, украшая старой шапкой и лаптями. В некоторых местах на закрученный пучок колосьев – бороду – нахлобучивали сверху небольшой снопик колосьями вниз. Его изготавливали из тех же колосьев, что и саму бороду, и именовали куколкой, шапкой, клобучком. Кроме того, бороду на Русском Севере, в Полесье обкладывали особым настилом (гумном, гумешком) или окружали своего рода забором (двором), сооружаемым из соломы или срезанных колосьев, изредка – из полевых цветов. Иногда соломенный настил укладывали кругом по ходу солнца, говорили: «Как солнышко ясно, так и рожь расти прекрасно». Часто раскладывали солому четырехугольником, ориентированным по сторонам света, такой квадрат называли постелью для Христа.

Оставшиеся колоски собирали ребятишки: «Что ни колосок – то хлеба кусок». А бабы катались по сжатой ниве, голосили:

«Жнивка, жнивка,

Отдай мою силку,

На пест, на колотило,

На кривое веретено,

На житье-бытье!»

Начиналась пора свадеб и молодежных посиделок. Девушки присматривали себе женихов. Считалось, что если с Успения не присмотришь, то зиму в девках проведешь. Женщины принимались за рукоделие.

Приметы:

Если молодое бабье лето теплое, то на старое жди ненастье.

Если на Успение появится радуга, то осень будет теплой и затяжной.

Если много паутины, зима будет морозной и ясной.

После захода солнца около земли появляется туман, который к рассвету рассеивается – к дождю.

Полевые цветы пахнут сильнее обычного – к ненастью.