20 июля по Народному календарю – «Авдотья Сеногнойка»

Другие названия праздника: «Ефросинья», «Евдокия», «Фома», «Купальница».

До этого дня крестьяне старались убрать сено. Ведь наступала Авдотья Сеногнойка, а с нею приходили дожди, мешающие заготавливать корм для скота, который из-за большой влажности начинал гнить.

В это время начинали звенеть наковальни, крестьяне серпы к жатве готовили, косы точили. Наступала пора в поле спину гнуть, кланяться ржи-матушке. Если погода была хорошей, бабы отправлялись в поле, заворачивали серпы в полотенца, исполняли песни. По традиции, первый сноп обвязывали полотенцем и несли в церковь освящать. Жницы делали из первых колосьев пояс, подвязывались им и говорили: «Матушка-рожь год стояла и не устала, и спина моя уставать не будет». Вечером после жатвы было принято кататься по ниве со словами: «Нива, нива, дай мне силы». Делать это нужно было втайне от всех.

Крестьяне часто первый сжатый сноп, который называли именинным, оставляли в переднем углу избы, где хранили до осени. На Покров Пресвятой Богородицы (14 октября) угощали этим сеном домашнюю скотину. Верили, что если этого не сделать, то животные не захотят есть приготовленный на зиму корм.

Болгары особо почитали этот день, называя его «Голяма Света Неделя» или «Прясната неделя». По тамошним поверьям, «Большая Неделя – мать всем воскресеньям в году». Женщины в этот день раздавали пироги перед церковью или престолом св. Недели.

Св. Неделя была известна многим славянам – не только болгарам, но и сербам, чехам, малороссам. При этом в святцах такой святой не упоминалось, а под видом недели почиталось воскресенье как день солнца, отчего и св. Неделю считали Девой-Солнцем. О высоком народном почитании этого персонажа говорят, в частности, различные колядки и заговоры, в которых Неделя рисуется рядом с Богом и величайшими святыми – Богородицей, Илией, св. Пятницей: «Pozdrav tе Buh, Nedе1e Svata i Duch Svaty» (обращение к больной скотине в заговоре), «Мили Боже в Недjеле млада! Мили боже, помози свакоме» (колядка) и т.п.

По украинскому поверью, Неделя или Пьятниця иногда являются тем, которые работают в их дни, в виде девиц неслыханной красоты. Пряхам Неделя говорит, что они прядут не лен, а ее волоса, и указывает при этом на свою изорванную косу. Молотильникам она показывает свое белое тело, покрытое синими пятнами, и говорит, что это они ее так цепами калечат. По-видимому, в почитании Недели сохранилась память о какой-либо языческой солнечной богине, подобной русской Ладе (богине лета, гроз, солнца и вегетативной силы).

Приметы:

Если на Авдотью начнется дождь, то затянется надолго.

Дождь в этот день – к неурожаю.